湖南有什么景点特色湖南永→州文化特色？湖湘文化有哪些※不足

　　胡锦●涛不久前拜访岳麓书院，让这座“千年学府”再成消息热门

　　胡锦涛不久前←拜访岳麓书院，让这座“千年学府”再成消息热门。作为湖湘学派重镇和湖湘文明中间，岳麓书院在汗【青上“道林三【百众，书院一千徒”，更有“座不克不及容、饮马池水立＠涸”的盛况。昔时朱张会讲，名声大噪。岳麓书院里¤的乾隆御笔“道南正脉”，果〒是理学道统。站立台下，能够◇尽想巨匠风釆，恨不早生千年，倾耳细听朱熹、张栻会讲。

　　从建立“文娱立台”为中心开端，湖南卫视第一轮变革以编播别离为重点，之◤内容立异为主题，以文明多元ξ　化、国际化为安身点的制片导向，打造■出质疑与喝采最多的“超女快男”、大批〖文娱综艺节目、便宜独播剧等湖南有甚么景点特征▼，高举布衣文娱大旗，创作发明中国◥最具生机的电视文娱频道品牌，赢取宏大胜利，湖ω南卫视的收视率、告白支出、频道综合合作力等目标持◆续十年位居天下省级卫视前茅。“湖南卫视征象”、“湖南卫视形式”，成为中国传媒学者钻研的热门课题。

　　湖湘文明需求停止一次与工商文化交融的转基因①工程。工商文↘化是一种与“官本位”完整对峙的“商本位”文明。所谓商本□　位，是指按工贸易的根本准绳■来办理社会事件，工贸易者之间的合作以左券和计较为根底，比的是手艺、立异、本钱、质量、价钱、效劳，而不是比谁的权利最大》、谁离权利中间近来。工商从业者中心的冲突是经由过程会谈和左券来→处理的，而不是“官本①位社会”里常见的经由过程权利奋斗处理成绩，更不是勉力追求权利寻租的时机与空间。对等、民主、法治、协作、敬业、信誉、立异、义务诸“基因”合在一同，便组成了“工商文化”的团体。一个完美的市场经济，一个成熟的法治社会，全靠于此。

　　文明常常具↑有两重甚最多重的属性，作为中汉文明主要构成部门的湖▃湘文明一样云云，在持久汗青演】化过程当中构成了很多优良品格，同时亦搀杂♂了封锁守旧湖南有甚么景点特征、崇官抑商等劣根性。虽然崇官性是传统儒家文明的特质，具有某种遍╱及性，但湖湘文明这类崇官特征仿佛尤其凸显，特别在进入晚清社会当前『，因为以曾国藩为首的湘∞军团体兴起，湖南人崇官认识获得了大大的强化。及至新中国建立后，因为昔时投身反动的多量湖南人走上了党和国度的指导岗亭，使湖南人自豪不∑　已，特别是湖南作为毛ζ　主席的故土，更使湖南人感应︾了莫台甫誉，仿佛湖南人善为官理政再次获得█了汗青印证。因而，深深根植于湖湘文明中的官本位认识在新的时期布景下以新的情势获得了某种水平的固化。当党的十一届三中全会掀起工商致富的『新海潮时，已经引领时期风流、敢为全国先的湖南人▼仿佛显得有点跟不◇上程序，以致于湖南在变革开放最后年月里，在“工商强省”的第一轮计谋合作中，湖南人偶然中落空了先机，以致于直到明天，束缚思惟，废除官本ㄨ位认识，遵照市场经济法︽例，培养工商文化湖南永州文明特★征，进而完成“工商强省”计谋，仍旧是今世湖南人艰难的使命。

　　岳麓书院是中国现代∮四大书院之一，也是独一历■经千年湖南永州文明特征、弦歌不停、持续至今的高档学府，为中国现存范围最大、保留最残缺的书院修〓建群。岳麓书院大门上的春联，“惟楚有材，于斯为盛”，道尽了岳◣麓书院汗青上人材辈出的究竟。纵观岳麓书院一千多年的汗∩青，早在北宋，山长周式便“传授数百人”。南宋理学家张栻出任山长后，岳麓书院成为湖湘学派的起源地，培育出了一批“岳麓巨擘”。南宋乾道三年ぷ的“朱张会讲”，吸收了多量士◣子前来听讲，“方其盛也，学徒千余人”。明清至民╳国早期更是岳麓书院培育人材的昌盛期□　间，一批批往后深入影响中国汗青的人物从这里动身。学者余秋雨╲对此评价说：“你看整整一个清朝，那些需求费脑筋的√工作，不就被这个山间天①井吞吐得差未几了？”

　　比拟在政→治、军事、文明艺术诸范畴的灿烂成绩，湖南人在工商范畴的建立显得暗淡了很多。汗青上云云，现今湖南人在工商思惟、贸易形式上⌒　的立异奉献，也乏→善可陈。工商文化成了湖湘文明的一块短板湖南永州文明特征。

　　不论浙江▲卫视《中国好声音》收视率超越了昔时“超女”，不论当下各省市卫视纷繁推卐出五花八门的布衣选秀，湖南卫视《超等女声》必定在今世中国传媒史以致中国社会文化历▽程中踏痕，不成消逝。湖南卫视的胜利，也是以“心忧全国、敢为人先湖南永州文明特征、百折不回、兼收并蓄”为精华的湖湘文明在今世发扬光大。

　　在湖湘文明影响下，近当代潇湘大地豪杰辈出，名震〗全国湖南永州文明特征。湘籍汗青名↙流、学者、政治家人数之多湖南永州文明特征，百年㊣来不断居各省之冠。光从清朝而论，可顺手举出哲学巨匠王夫之、理财巨匠陶澍、发蒙思惟家魏源、出名军事∏家左宗棠、杰出政治家、“千△古第一完人”曾国藩、交际家郭嵩焘和教诲家杨」昌济等。在变法维新期间，湖南呈现了谭嗣同、唐才常等出色的维新人士；在旧民主主义革掷中，出现了黄◎兴、蔡锷、宋教仁、陈天华、刘道1、焦达峰等一多◤量反动豪杰人物；在民国抗日战ㄨ役中，宋希濂、陈明仁、唐生智、廖耀湘等一批湖南籍国军将⊙领浴血奋战，湘军参战的长沙会战成为抗战史上光芒一页，此中第三次长沙会打败利是珍珠港事情以来友邦在亚洲战区中独一成功；在新民主主义革掷中，更↓降生了毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、林伯渠、李富春等反动首领人物，为创作发明新中国作出∩不成消逝的巨大奉献。举目ω今世中国政坛，深受国人恋慕的中华群众共和国已故前总书记胡耀邦、前总理朱镕基是湖南人，台湾地域指导人马英9、亲民党主席◥宋楚瑜的籍贯也在湖南。

　　有人歌颂道①，一ぷ部中国近当代史，三分之一是湖南人誊写的。从曾国藩指导☆的湘军与承平军一战成名，由此建立了湖湘文明在中国近代汗青上的显赫职位;从洋务活动到新中国建立，举凡统统军☉国大事，险些都少不了湖南人的身影。

　　湖南卫视《超等女声》成为2005年◣中国头号文娱风暴，其意义不单单在娱乐界湖◆南有甚么景点特征，可谓是一次民主张义的文娱狂欢。群众网揭晓批评《超等女声——中百姓主变革的试金石》。李宇春从2005年度《超等女声》总冠军出道，一炮走红，在全部亚洲地域和华人天下具有很高的出名度≡，小我私家影响力已超↑越娱乐界范围，两次登上美国《时期周刊》，获评“亚洲豪杰”和“中国盛行文明代表↘”。

　　湖南学者王国宇以为，湖湘文明中具有激烈的崇官尚政认识，缺少开展示代工贸易和市场经济所需求〖的文明基因，缺少江浙文明中那种深沉的工商传统和商品经〇济认识。虽然自『近代以来，在民主的明智之光照射下，传统的官本位思惟被大大冲淡，但阴霾并未散尽。学者李跃以为：“湖湘文明所具有的激烈的政治认识和政治义●务传统，付与其精英份子激烈的从政偏∑　好，招致大批一流优良人材离开缔造财产的经济举动，形成人材资本的不公道设置，即便一些在经济举动中气吞山河的企业运营者，也常常是‘身在曹营心在☆汉’，其实不将企业运营视为本人的毕生奇迹湖南有ξ甚么景点特征湖南有甚么景点特征，而是看成步入宦途的跳板，把从政算作是本人奇迹的终极归宿。”这番话道出了今世湖南很多企业家的庞大心态。

　　湖湘文明是基于中国农耕文化『而发端、开展和昌盛♀的。今世中国已步入〖农耕文化、工商文化和生态文化共融的时期，湖湘文明需求弥补新的文化因子，不只要又好又快开展经济，更要把当代工商文∮化的作业做实做足。在此ぷ根底上，重构湖湘♀工商文明，使之成为完成湖南“小康梦”、“兴起梦”、“两型梦”和“中国梦”的壮大肉体动力。

　　湖湘文明是基于中国农耕文化而发端、开展和昌盛的。今世中国已步入农耕文●化、工商文化和生态文化共融的时期，湖湘文明需求弥补新的文化因子，不只要又好又快开展经济，更要把当代工商文化的作业做实做足。在此根底上，重构湖湘工商文明，使之成为完成湖南“小康梦”、“兴起梦”、“两型梦”和“中国梦”的壮大肉体动力。