湖南传统习俗湖南文化与旅游厅湖南的独特文化

　　1968年诞生于郴州市临武县的胡晓琴

　　1968年诞生于郴州市临武县的胡晓琴。从鄙视】到奶奶、姑姑、妈妈编龙须草席，她潜移默化很快就熟络了起来。

　　2022年，湖南紧紧掌握文明旅游交融汗青机缘，秉承见人见物见糊口事情理念，鞭策非遗庇护传承和缔造立异，非遗事情功效丰盛。

　　1988年，正值桃李光阴的胡晓琴，作为援非的代表和专家，被派往非洲，教授龙须草编的武艺，开端了一段十余年的跨洋故事。“本来想的是待几个月就行了，没想到会在非洲待了←那末久，如今想一想也算是一场巧妙的游览。”

　　“梆”从前是江永县千家峒瑶胞们守山用的响器。当食粮成熟，瑶民们就集聚在一同敲响竹梆，用粗暴的呼吁声，鼓动感动的敲梆声驱逐野兽。厥后，这一传统风俗逐步演化为跳舞“敲梆”。

　　6月28日，在湘西土家属苗族自治州花垣县十八洞村村●口广场上，一群身着苗族衣饰的演员跳着迎宾的鼓励，驱逐着旅客到来。

　　常德丝弦以其共同的音质和神韵，成为湖南非遗音乐的代表之一。演唱时用洋琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦，还因用常德方言演唱，有明显的处所特征和乡土头土脑息，故称常德丝弦。

　　如今的吴秀满一边免费展□开文明传承班的同时，在空余工夫还会在十八洞景区当解说员，关于吴秀满来讲，身材的怠倦〒是不成制止的，但想到是为苗族文明传承而斗争就又劲头实足了。“以是我如今的胡想，就是可以在保持糊口的状况下，极力地去传承啊湖南传统风俗，让更多的人喜好上苗歌苗鼓。”

　　常德丝弦具有一百多个传统曲目，大部门取材于汗青故事和官方传说，此中以《宝玉哭灵》《鲁☆智深醉打庙门》《双下山》《王婆骂鸡》《昭君出塞》等最为出□　名。

　　梅山技击传承工夫长远。不曾习武先习德，梅山技击“只要更好没有最好”的实际与手艺系统，鞭策着梅山技击开展前进湖南文明与旅游厅，也不竭打磨着习梅山技击之人，德武双修，梅山技击对人身心咸宜。

　　敲梆非遗项目传承人赵开新有一次在节目◣彩排时，不幸从竹竿上摔落下来，满身多处骨折。过后，她说：“这是发扬我们瑶族※的文明。值得！”这就是敲梆的魅力，它敲出瑶族人千百年来生生不息、奋不顾身的民族肉体。

　　花瑶呜哇山歌是一种“高腔山歌”，是花瑶历经千年传播下来的陈腐官方音乐。原始古朴的天然风景给了花瑶人有限的热情和灵感。它发生于花瑶劳动群众中心，人们在山上砍柴、打猎、砍木、采草药、挑担及田间↘劳动时，城市唱¤上几句，成为湖南非遗音乐的一大亮点。

　　油纸伞的建造历程十分烦琐，并且局部依靠手工完成。官方有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算湖南传统风俗。传承人周汉宇报告记者，从选竹到》最初制成一把油纸伞，需求半个月的工夫『，时期需最少三个艳阳天，用来完成晒伞骨、上桐油等特定工序。

　　假如完整按照古法，一张“蔡侯纸”的建造就要阅历两个时节。已经，“蔡侯纸”因其烦琐的工艺垂垂被市场丢弃，耒阳的造纸坊也渐渐平静下来，刘俊扬也曾为生存奔忙，但最初仍是挑选回到了这里，“这是老祖宗留下的技术，可不克不及在我们手上失传。”

　　手持★抄纸竹帘，在混黄的纸浆池中抄出一张张湿纸，现年62岁的刘俊扬照旧在本人▓的古法造纸坊中反复着“蔡侯纸”的建造工序。

　　岳阳君山银针始于唐朝，传承千年。一杯茶，一种景，君山银针以共同的冲泡形状和香气四溢的品格，成为茶叶市场的俊彦。

　　2010年，胡晓琴回到长沙赐顾帮衬读中学的女儿时发明湖南传统风ξ俗，在她前去非洲的这些年，因社会开展和失业需求，龙须草编武艺逐步淡出群众的视野，这项传承了〓600余年的武艺面对着失传的风险。

　　在吴秀满的心中，当代盛行文明的打击让苗族文明传承曾经鄙人一代大概在更远的下一代逐步阑珊，传承苗〗族传统文明火烧眉毛，这需求大家到场。

　　在非洲没有龙须草的状况下，胡晓琴找到了本地的ζ　一种树叶和藤曼来替代。厥后，胡晓琴与同㊣组的队员们开了一个草编博览会，会上十几种款式的草编织品展出遭到了本地人的喜欢，逐步地更多人来向胡晓琴进修草编武艺。

　　“传承和立异，听起来像是两个对峙的辞汇，但在我看来它们能够有用交融。”比年来，湘绣代表性传承人江再红率领团队斗胆改革，将当代『的设想，包罗灯光、电子等与刺绣相分离，经由过◥程工艺流程的简化、原质料的立异、取材的立异等，将湘绣产◇物由“大”变“小”，推出更多受年青人喜欢的湘绣产物，扩展湘绣客户群体。

　　在嘉禾县，嘉禾民歌最具特征的就是伴嫁歌。它起源于秦汉间、唐宋时，表示情势已日臻完善，明清之际则达昌ぷ盛。

　　“我们有义务去开掘、宣扬和庇护，让这些︽官方艺术抖擞活力，让非遗‘活起来’‘走进来’。”板板龙灯非遗传承人刘汉洲说。

　　“湖南正在放慢建立文明强省和天下旅游目标地，我们将实在把非遗打形成培根铸魂、鞭策高质量开展的主要载体、抓手和支点。热诚约请天下各地的伴侣们来湖南感触感染湘风楚韵，看望非遗之美。”省文明和旅游∩厅党构成员、副厅长张帆暗示，湖南将进一步强化对非遗项目传承、立异、操纵。

　　为此她有※针对性地从草编的气势派头情势动身，分离在非洲多年的理论经历和中国外乡的需求，创作出了凉帽、手提包、耳环、手链等新种类。新产物遭到年青人的欢送，而胡晓琴也主动◤呼应非物资文明遗产的传承举动。2014年，龙须草编武艺被归入郴州市非物资文明遗产目次中。

　　作为湖南省临武县★的传统名牌工艺品，龙须草编的编织工艺最早可追溯到北宋期间。胡晓琴用共同的武艺和固执的对峙，让龙须草编武艺抖擞重生。

　　湖南省6所研培院校完成的7期研培班局部经由过程查核，此中湖南师范大学施行的“湖南传统陶瓷传承与立异设想研修班”获评优良。

　　土家属吊脚楼营╲建武艺的传承人彭善尧引见：“我们吊◣脚楼的制作武艺代代相传，它不只是我们土家属的意味，也是湘西州多民族文明共融的见证。我们将持续勤①奋，让更多的人理解这一共同的修建艺术。”

　　“伴嫁歌是我们这里的一种陈腐的官方歌谣，我期望在有生之年让伴嫁歌这朵灿艳的花开得更艳丽。”曾经70岁高龄的嘉禾伴嫁歌非遗传承人李静珠说。

　　侗锦№织造武艺代表性传承人︻粟田梅，她12岁随母研习侗锦，15岁能自力完成整经、穿扣等系列编→织工序和手艺，16岁把握庞大的“八十八纱”纺织手艺。

　　怀化是以侗族、苗族为主的少数民族地域，具有丰硕的非遗文明资本。侗锦织造武艺和怀化芦笙音乐独具特征，成为怀化非遗的亮点。

　　湖南技击界的九段技击宗师、本年78岁的晏西征，不竭丰硕梅山技击内在，让梅』山技击成为走出国门，发扬中国优良传统文明的一△面旗号。

　　湖南长短遗文明大省，具有国度级非遗代表性名录项目137项、省级非遗代※表性名录项目410项，此中9项更是荣登结合国教科文构造非物资文明遗产代表作名录。这些非遗项目，正如一幅丰硕多彩的长卷，承载了湖湘文明的厚重秘闻，现在在湖南各市●州的传承人们的勤奋下，湖南非遗正在“活起来”、“火起来”。

　　今朝，胡晓琴共推出了近百种草编艺术品，同︾时经由过程授艺，让民族非遗传承走●出国门，让更多的外洋民族感触感染来自临武非遗的共同魅力。

　　“只需有传承人在，传统非遗就可以新生。”隆回花瑶呜哇山歌传承人陈治安引见，在他父亲逝世后，陈治安挑起大梁，在本村展开培训∏的同时，鞭策呜哇山歌进校园，现已带出了一批门徒，并与景区成立了表演协作干系。

　　停止今朝，曾经有30多名孩子参与了吴秀满的文明传承班，但她还想传得¤更远、更广，让更多年青人和孩子来进修苗族文明。

　　银针茶庞大的建造工序与得天独厚的发展情况，成绩了其醇厚干爽的神韵，君山茶场卖力人易琼辉暗示：“君◥山岛泥土肥饶，多为砂质泥土，天气潮湿。春夏日湖水蒸发，云雾洋溢，岛上树木◤丛生，天然情况十分相宜茶树的发展。”一年只采一季，经由过程“双焖黄”的中心建造工艺，将中国优良民族肉体与传统文明的秘闻展示得极尽描摹。

　　重点事情包罗：施行非遗数字化记载工程，展开新一轮省级文明生态庇护(尝试)区和省级↓非遗代表性项目、非遗传承人的申报评定；构造国度级、省级代表性传承人查核评价，施行中国非遗传承人研培方案；创立2023年非遗工坊、非遗村镇、非遗街区省级树模点，推出一批“非遗与旅游深度交融”典范案例；举行湖南省第二届非遗展览会、第四届湖南非遗购物节等举动湖南文明与旅游厅，鞭策非遗更好地融入当代糊口。

　　嘉禾伴嫁歌、花鼓戏、湘绣、醴陵釉下五彩瓷、梅山技击、永州敲梆、侗锦织造武艺……潇湘大地储藏浩瀚非遗武艺，这些非遗项目不只是湖南文明的主要构成部门，也是湖南群众传承和发扬优良传统文明的主要方法。6月24日，《非遗里的中国》走进湖南，这些陈腐的非遗武艺，更是给天下观众留下深入印象。

　　永州历经2200多年的开展【，本地公众在消费和糊口中缔造了丰硕多彩的非物资文明遗产。此中就包罗永州敲梆。

　　其工艺起源于益阳安化县→，清朝，本地茶商为便于运输，将黑茶踩捆成小圆栓形，每支定为1000两，故有“安化千两茶”之名。

　　胡晓琴曾三次奔赴非洲，并带出了一百多王谢徒，另有№了几百个“徒孙”。她们有的自力开厂，有的在编织工场上班，另有的去博物馆做编织产物展览……现在，编织财产是本地手产业开展的主要力气。

　　6月30日，三湘都会报▃记者实地看望了浩瀚非遗项目，采访了一批非遗传承人，深切感遭到湖湘非遗文明的共同魅力。

　　2020年，吴秀满在板栗村开设了苗族文明传承班，把本身所学的苗歌、苗鼓免费教给孩子们。“刚开端只要五六个孩子来学，本人是又高兴又慌张，担忧他们承〖受不了，厥后渐渐ξ地找到了教授的办法，就有许多孩子感爱好了。”吴秀满回想说。

　　湘西州具有苗族技击、土家属吊脚楼营建武艺、湘西苗族衣饰等多项国度级非遗项目。这些非遗项目，展示了湘西州各民族共融共进的文明特征。

　　李胜夫暗示，非遗不单要留下影象材料，更主要的是要留下什物榜样，这也是一切制茶武艺传承人的任务和义务。

　　醴陵釉下∑　五彩近一百道工序，打破了单色粉饰的范ζ　围，陶瓷的粉饰也有了斑斓的颜色。醴陵釉下五彩至今仍持续着立异和前进，醴陵陈扬龙窑的申彬持续其父亲新创的“薄施淡染”工艺，让醴瓷再焕活力，在四年一办的“中国陶瓷艺术大展”中，申彬的作品《洛阳春晓》脱颖而出博得金奖。

　　锤草、刀刮、编席……6月30日，临武县龙须草席编织武艺的传承人胡晓琴，正在事情坊内带着门『生编织龙须草席，边上摆放着一件件龙须草编的篮子、扇子、手提包、太阳帽和坐垫等，外型庞大而精致。

　　比年来，湖南秉承“见人见物见糊口”的保照顾护士念，不竭推出湖南方案、亮出湖南特征、收回湖南声音、构成湖南品牌，绘就一幅灿艳多彩、魅力四射的湖南非遗画卷。

　　记者从6月9日召开的2023年湖南省非遗事情座谈会上得悉，2023年，湖南将环绕健全非遗︽政策法例保证、完美非遗庇护传承系统、提拔非遗庇护传承才能、效劳经济社会开展计谋、鞭策非遗传布系统建立五风雅面，踏实促进非物资文明遗产体系性庇护，放慢构建新时期湖南非遗庇护传承系统。

　　湘西苗族鼓励，汗青长久，作为湘西苗族最具♀特征的非物资文明遗产，苗家鼓励行动滥觞于糊口，是一种演出性的叙事艺术，实在地再现了播种、插秧、收割、担谷等劳作情形湖南传统风俗。

　　“要在消费过程当中将制茶武艺◣一代代传承下去、发扬光大。”千两茶建造武艺传承人李胜夫引见，“千两茶”建造武艺手艺请求高、劳动强度大，全程共有达成、揉捻、烘焙、踩压、扎箍、锁口等23道工序。

　　“有苗←族的处所就有鼓励，关于酷爱劳动、能歌善舞的苗族人来讲，鼓励就好像ぷ圣物普通。”苗族鼓▆励传承人吴秀满说。

　　近年来，常德一些黉舍还建立了“丝弦演出队”，让孩子们在感知、体验中理解当地域、本民族的汗青文明。

　　张家界土家属风情园吊脚楼群、荷花圃吊脚楼群、立公桥吊脚楼，湖北恩施土家风情园吊脚╲楼群，彭善尧设想建筑的吊脚楼让土家属的这一民族标记走向更宽广的六合。

　　长沙作为∩汗青名城，中国四台甫绣之一的湘绣既是长沙的特产，也是中国国度天文的标记产物。以画稿为底本，“以针代线”、“以线晕色”多变的针法绣制出独占的潇湘神韵。

　　千两茶、茯砖茶、君山银针茶建造武艺被归入“中国传统制茶武〒艺及其相干风俗”，胜利当选结合国教科文构造人类非遗代表作名录，湖南成为天下五个非遗助力村落复兴试⌒　点省分之一，在天下领先展开了非遗№工坊、非遗村镇、非遗街区省级树模点创立事情。4名代表性传承人被表扬为天下文明和旅游体系“先辈事情者”或“劳动榜样”，1名传承人获天下五一劳动奖章。

　　张家界的板板龙灯，是湖南省非物资文明遗产项目之一，有着长久的汗青。普通在逢年过节卐或严重喜庆举动中演出，在板凳上安排灯笼，将烛炬放入灯笼中，扎制精巧的龙▽头、龙尾。板板龙灯步队会走进村寨，手舞足蹈湖南文明与旅游厅，给人们带来喜庆和欢欣。

　　“香喷喷，色浓浓，欣看瓷艺夺天工。”株洲市醴陵陶瓷烧制武艺，以其※高深的工艺和千年的汗青，成为湖南省非遗项目标代表之一。