社区文化特色湖南介绍概括→湖湘文化的基本精神

　　湖湘文明的擔當肉体也與湘人堅韌不拔♀的意志亲密相關

　　湖湘文明的擔當肉体也與湘人堅韌不拔的意志亲密相關。湘人自古“篳路藍縷，以啟山林”，養成了堅韌勇敢、勇挑重擔社区文明特∑　征、自強不息的湖湘性情。正如左宗棠所說:“吾湘之人，厭聲華而耐堅苦，數千年古風未改。唯其厭︽聲華，故朴﹔唯其耐堅苦，故強。”正因為堅韌不拔，才有了湘人“雖九死其猶未【悔”、認准的目標“一意干將去”的“霸蠻肉体”與“擔當风致”。

　　擔當起在片面深化变革中實現在中部地區“领先兴起”的時代責ぷ任。片面深化变革是實現中國夢的底子途徑與關鍵一招。推動中部兴起，是實現中國夢的主要戰略支點。我們必須在新一輪片面深化变革中，發揚敢為¤人先肉体，勇立变革潮頭，搶佔变革先機，奮起直追，领先在中部地區實現兴起夢想，為實現中國夢擔當起該擔ζ當的責任。

　　認真學習習總書記關於“擔當”的這些主要講話，梳理這些講話的思惟邏輯與現實布景，我們不難了解習總書記高度重視擔當肉体的主要意義地点：

　　在◣華夏五千年文化進程中，三湘兒女創造了輝煌燦爛的湖湘文明，孕育了獨樹一幟的湖南肉体。這種肉体，是中華民族優良傳統的主要組成部门，是泱泱中華肉体寶庫中的灿烂明珠，激勵■了無數湖湘后辈奮勇前行。明天社区文明特征，實現中華民族偉大復興的中國夢，需求我們傳ζ　承、發揚湖南肉体。那麼，在中華民族肉体寶庫裡，湖南肉体中最主要的特質是“擔當”嗎？“擔當”憑什麼能打上云云鮮明的湖南“烙印”？作為高尚品德的主要組成部门，在譜寫中國夢的宏偉篇章中，我ω們該怎样將“擔當”鐫刻在“湖南肉体”的豐碑上？固化在“湖南肉体”的圖騰裡？記者克日就此向省社科院院長、湘學研讨院院長劉建武進行了討教。

　　湖湘文明作為中華文明的主要組成部门，此中的擔當肉体表現得尤為凸起和強烈，個华夏因，與湖南的天文、民性有亲密關系。錢基博在《湖南近百年學風》中說：“湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋四塞之國。其地水少而∞山多。重山迭嶺，灘河峻激，而舟車不容易為交通。頑石赭土，地質剛堅，而民性多流於倔強，以故風氣錮塞，常不為华夏人文所沾被。抑亦風氣自□　創，能別於华夏人物以獨立。人杰地靈，大儒迭起，前不見前人，后不︽見來者，宏識孤懷，涵今茹苦，罔不有獨立自在之思惟，有堅強不磨之志節。湛深古學而能自辟蹊徑，不為古學所囿。義以淑群，行必厲己，以開一代之風氣，蓋天文使其→然也。”恰是湖南這一方地盘特别天文條件潛移默化的影響，培养了湘人浩然獨往、敢為人先、卓勵敢死等個性鮮明的性情氣質「，從而為“敢於擔當”肉体的高度彰顯，供给了諸如全国情懷、堅忍意志、犧牲肉体等身分的內在支撐。

　　當今時代，中國群众的責任擔當，就是接過歷史的接力棒，繼續為實現↑中華民族偉大復興的中國夢而勤奋奮斗，使中華民族愈加堅強有力地自主於天下民族之林。

　　第一，敢於擔當是推進偉大事業的一定请求。我們已開啟實】現中華民族偉大復興中國夢的新征程，這是一個承載著歷史與未來、艱辛與輝煌的新的▆歷史進軍。現在我們比歷史上任何時期都更靠近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有自信心有才能實現這個目標。我們既面臨千載難逢的歷史機遇，也面對史无前例的歷史挑〖戰。我們要看到『，國際形勢變化莫測，國內变革進入深水區湖南引见归纳综合、攻堅期，貫徹“四個片面”湖南引见归纳综合，推進中華民族偉大復興中國夢的實現，一定是一個攻堅克難的過程，一定请求每名黨員領導干部擔當應有責任，实行本身任务。

　　劉建武：十八大以來，總書記確實在差别場合屡次強調、反復推许“擔當”社区文明特征。如：在2012年12月的中心經濟事情會議上指出，“切實轉變事情作風，做到〓講實話、干實事，敢作為、勇擔當，言必信、行必果”﹔在2013年1月22日十八屆中心紀委二次全會上強調，“該承擔的責任必須承擔█”，“要有擔當意識，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實情，勇於承擔責任”﹔在2013年5月4日同各界優秀青年月表座談時指出，“歷史和現實都告訴我們，青年一代有幻想、有擔當，國家就有前程，民族就有期望，實現我們的發展目標▼就有源源不斷的強鼎力气”﹔在2013年12月1日全國組織事情會議上，強調“堅持原則、敢於擔當◆是黨的干部必須具備的根本素質”。他還援用古語說：“‘為官避事一生恥’。擔當巨细，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才无能多大事業。”

　　當然，共產黨人敢於擔當的政治风致並非與生俱來，而是需求在實踐中不斷加以培养和鍛造。擔當既是ㄨ一種风致、一種地步，也是一種情懷、一種才能，隻有加強學習修養、重视實踐鍛※煉，才會有敢於擔∮當的勇氣、樂於擔當的自覺、善於擔當的本領。

　　湖湘文明的擔當肉体還與湘人不怕犧牲的肉体亲密相關。湘人自古有著卓勵敢死之血性肉体。近代以來，湘人為了援救民族國家之危亡，洒熱血、拋頭顱更是司空見慣。左宗棠“不堪利便成仁”抬棺出征，血戰收復新疆﹔譚嗣同“我自◣橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，成為變法流血第一人﹔陳天華大卐方蹈海，以死喚醒众人﹔蔡鍔為了護國反袁，身患絕症仍旧堅持領兵奮戰﹔宋教仁為了實現真实的民主共和，明知身陷險境，仍然毫無畏懼，終遭暗杀。新民主主義反动當ぷ中，湖南僅記錄在冊的义士就有近二十萬人。為了援救民族危亡，湖南人敢於Ψ 赴湯蹈火，臨深淵、履薄冰亦不退卻，哪怕需╳求以鮮血以致性命為代價。

　　劉建武：中國共產黨是中華優秀傳統文明的繼承者與弘揚者。擔當肉体作為中華◤優良傳統之一，在中國共產黨身上获得了充实彰顯和發揚光大。能够說，一部中共黨史就是一部中國共產黨在擔當中奮力前行的歷史。

　　具體來說，湖湘文明的擔當肉体起首與湘民气憂全国的情懷亲密相關。湖南自稱屈賈之√鄉，屈原雖身遭貶謫仍“哀民生之多艱”，其肉体⊙主要的就是心憂全国。自此湘人一憂千年，直至青年毛澤東“身無分文，心憂全国”。一個“憂”字高度归纳综合了湖南特别的天文文明、貶謫文明和移民文明當中所蘊含的憂患意識社区文明特征。恰是這種憂患意識使湘人較之其他省分的⌒　住民，有著更強的“以全国為己任”的責任感和“迸發於腦筋而不能★自制”的任务感。

　　湖南日報：黨的十八大以來，習近平總書記在系列講話中，屡次说起“擔當”一詞，鏗鏘宣示共產黨人必須“為群众服務，擔當起該擔當的責任”。習總書記這些講話的深意安在？

　　恰是心憂全国的情懷、堅韌不拔的意志、不怕犧牲的肉体，熔鑄成了湖南人▽獨特的擔當肉体，使得中華民族這一優良傳統在湖湘文明當中熠熠生輝，额外刺眼。

　　擔當起在片面建成小康社會中“領先中部”的時代責任。片面建成小康社會是實現中國夢最為關鍵的一步。在我國已經進入片面建成小康社會決定性階段的關鍵時刻，湖南必須在經濟社會發展“快車道”上〗加快前進，在中部地區领先實現片面小康，讓三湘群众過上愈加幸运美滿的糊口，為實現片面小康擔當起該擔當的責任。

　　掌管教诲部○严重攻關項目1項，掌管㊣國家社科基金項目4項，省部級課題20余項。在群众出书社等出书《中國特征社會主義理論體系的由來與發展》等專著7本，在《求是》等刊物發表論文90余篇。

　　恰是一代代湖南人用他們的思惟和行動，不斷詮釋著“擔當肉体”的真諦，書寫出“敢於並善於擔當”的輝煌。當今時代，擔當肉体已然與“忠誠”湖南引见归纳综合、“求是”、“圖強”肉体一道，熔鑄△為特征鮮明的當代湖南肉体，越來越获得當代湖南人的認同與弘揚。

　　第二，敢於擔當是推進黨員領導干部作風建設的火急需求。敢於擔當是中國共產黨人的鮮明政治风致，是中國共產黨先進性的具體體現。對共產黨人來說，責任無所不在，擔當義不容辭。能否具有擔當肉体，能否能夠忠誠◎履責、盡心盡責、勇於擔責，是檢驗每位領導干部身上能否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的主要方面。我※們的干部隊伍總體是好的，但現實中確有很多干部存在⊙不願擔當、不敢擔當、不克不及擔當的問題，“為官不為”者有之，“為官亂為”者有之。因而，強化擔當肉体，就成為推進黨員領導干部作風建設的火急需求。

　　劉建武，湖南省社科院院長、黨組書記，湖南省湘學研讨院院長。传授、博導。國務院特别津貼獲得者，湖南省“優秀社會科學專家”，湖南省新世紀“121人材工程”第一層次∩人選。

　　劉建武：湖南文源深、文脈廣、文氣足。湖湘文明在千年歷史進程中，孕育了許多可貴的肉体特質，擔當肉体作為此中之一，表現得尤為刺眼且綿延不衰，堪稱湖湘文明的血脈靈魂。

　　共產黨人培养擔當风致，除需求黨員本身加強學習修養和實踐鍛煉，也需求优良文明氛圍的支撐，需求發揮傳◥統擔當文明的教诲引導與滋養塑造感化。要研讨闡發擔當肉体的豐富內涵，发掘收拾整顿傳統文明中的擔當思惟、擔當事跡﹔要開展擔當肉体的學習教诲，把擔當肉体作☆為黨員教诲的主要內容，納入黨校、行政學院、干部學院的一样平常教學当中﹔要宣傳弘揚擔當可貴、擔當光榮的價值理念，引領全社會為敢擔當的行為喝采，推動构成鼓勵擔當、崇尚擔當的优良環境。

　　共產黨人培养和鍛造擔當风致，我以為，一是要堅定幻想崇奉。敢於擔當是任务感與責任感的外化表現，一◣定成立在對本身所肩負任务的理性認識基礎之上。因此，幻想崇奉是擔當的基石。對共產黨人來說，堅定馬克思主義崇奉、堅定共產主義信心、堅定中國特征社會主義自信心，始終是安居乐业之本，也是敢於擔當之基。二是要涵養無私交懷。無私方能無畏≡≡，無畏才敢擔當。擔當意味著無私奉獻、意味著刻苦吃虧、以至意味著犧牲性命。共產黨人隻有涵養胸懷全国↘、不顧小我的無私交懷，才气具有在大是大非眼前敢於亮劍的正氣，在冲突糾紛眼前迎難而上的勇氣，在失誤眼前敢於擔責的底氣，在危難關頭自告奋勇的膽氣，才气擔當起共產黨人該擔當的責任。三是要錘煉過硬本領。擔當不但是需求崇奉、勇氣，也需求才能。當代共產黨人肩負著〇民族復興、國家富強、群众幸运的歷史任务，面對的挑戰史无前例，面對的任務艱難沉重，這就请求當代共產黨人必須練就過硬本領，才气有真正擔當，才气使我們黨的事業無往而不勝。

　　打開歷史長卷，從《史記》中的“楚雖三戶，亡秦必楚”，到楊度的“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”﹔從屈原的“吾將高低●而求索”，到王船山的“六經責我開生面”﹔從范仲淹的“天赋下之憂而憂，后全国之樂而樂”，到左宗棠的“身無半畝，心憂全国”﹔從發明造紙術推進人類文化進程＠ 的東漢蔡倫，到一粒種子改變天下的袁隆平……，我們不難發現，“敢於擔當”的肉体不断被湖湘兒女傳承踐履，在湖湘大地縈繞回蕩。

　　第三，敢於擔當是傳承民族肉体的主要內容。擔當肉体深深植根於中華民族優秀文明傳統，是中華民ξ族肉体的主要組成部门。中國共產黨作為偉大民族肉体的堅定傳承者，賦有傳承擔當肉体，賦予擔當肉体新的時代內涵的任务。

　　特别是近代以來,湖南幾個主要人材群體相繼兴起, 把湘人的擔當肉体展現得淋漓盡致，從而書寫了“半部中國近代史，竟由湖南血寫就”的佳話。其一是鴉片戰爭前后的經世派♀人材群體，為改變受列強凌辱的命運，積極擔當實現國家自強的時代任务。魏源首倡“師夷長技以制夷”的主張，編撰《海國圖志》，介紹西方先進科技知識，期望通過學習西方達到國家強盛之目标。曾國藩、左宗棠等相繼創建安慶內軍械所、福州船政局等軍事工業，並帶動創辦了繼昌隆繅絲廠等一些民用工業，開啟了中國近代工業化的先河。其二是維新志士群體，以譚嗣同、唐才常、熊希齡等人為代表，他們創學會、開學堂，辦報紙，鼓勵資產階級工商業的發展，積極擔當推進具有資產階級性質的改进維新運『動，使湖南成為維新運動當中全國最富朝氣的省分。其三是辛亥反动人材群體， 以黃興、宋教仁、蔡鍔等人為代表，勇挑颠覆封建專制統治的時代重担，譜寫了一曲曲民主反动壯歌。連孫中山师长教师都不由感嘆：“反动軍用一個人去打一百個人，像這樣戰爭，长短常的∮戰爭，不克不及够常理論。像這樣不克不及够常理論的事，都是湖南人做出來的。”其四是新民主主義反动時期，以毛澤東、劉少奇、任弼時等為代表的湘籍無產階級反动家群體，為實現民族束缚與國家富強，拋頭顱、洒熱血湖南引见归纳综合、勇擔當，書寫了無數感天動地的豪杰篇章，更是把湖湘兒女為了國家和民族、為了幻想和崇奉而敢於擔當、不懼犧牲的肉体推進到了一個新的顶峰。

　　湖南日報：以是說，敢於擔當應該是共產黨人的鮮明风致。那麼，共產黨人怎样培养這種风致？怎样發揮傳統擔當》文明對培养共產黨人擔當风致的感化？

　　中國夢一定包容湖南篇章，實現中國夢內在需求湖南擔當。當今時代，湖南的歷史擔當就是要奮力譜寫共筑中國夢的湖南新篇章。具體做到三個“擔當”：

　　湖南日報：一個時代有一個時代的任务，一代人有一代人的擔當。明天社区文明特征，我們正←抬头闊步在實現中華民族偉大復興的新征途，那麼，偉大時代呼喚湖南人什麼樣的歷史擔當？

　　擔當起在兩型社會建設中“先行先試”的時代責任。建設資源節約型湖南引见归纳综合、環境友爱型社會，是實現中國夢的客觀需求。長株潭兩型社會試驗區的設立，是中心賦予湖南的严重任务，是湖南放慢轉變經濟發展方法的严重機遇。我們必須在全國领先走出一條兩型社會建設的门路，為全國積累可供推廣的寶貴經驗與參照形式，為實現中國夢擔當起該擔當的責任。

　　湖南日報：湖湘╱自古重肉体。在湖湘文明的千年血脈中，不断流淌著一種肉体特質——擔當。回溯歷史，湖湘兒女演繹了▓哪些敢於擔當的出色詩篇？

　　總之，隻要7000萬三湘兒女、380萬湖南共產黨人發揚敢為人先、勇於擔當的湖湘文明肉体，深化貫徹落實“四個片面”布置，堅持“五個發展”，推進“四化兩型”，實現“三量齊升”，中國夢的湖南篇章必將煥發絢麗光荣，湖南的擔當肉体必將再次譜寫無愧於時代、無愧於群众的出色〒華章。

　　劉建武：從底子上來說，擔當肉体的本質內涵是恆定的，真实的擔當就是不辱歷史任务、不負群众重托。但歷史是一個接力前行的過程，每個歷史階段面對的歷史問題是纷歧樣的，需求完成的歷史任务是纷歧樣的，以是差别≡的歷史時代，“擔當”會具有不盡不异的含義，這就是為什麼說“一個時代有一個時代的任务，一代人有一代人的擔當”的缘故原由。

　　劉建武：擔當肉体源於中華文明的∏優良傳統。大禹“三過家門而不入”﹔霍去病“匈奴未滅，何故家為”﹔陸游“位卑未敢忘憂國”﹔張載“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”﹔林則徐“苟利國家存亡以，豈因禍福避趨之”……聖哲先賢的嘉言懿行，無不是中華民〓族擔當肉体的生動寫照。

　　湖南日報：擔當肉体是中華文明的優良傳統。但湖南人將其演繹得淋漓盡致、發揚到登峰造極。這是為什麼？“心憂全国、堅韌不拔、不怕犧牲”應該就是湖湘文明對“擔當”的詮釋？