湖南饮食文化介绍湖南的红色文化介绍—湖南历史发展简介

　　宗教方面，清前期的湖南亦很是人们存眷

　　宗教方面，清前期的湖南亦很是人们存眷。跟着与西方列强不合错误等公约的签署，西方布道士纷繁来华布道，进入湖南的布道士日趋增加，上帝教、基督教权力在湘疾速开展，加上部门布道士和教会职员，狐假虎威，为非作恶，招致教群冲突激化，天下各地不竭发作反洋教和摧毁教会变乱，史称“教案”。湖南★是发作教案较多的地域。湖南所发作的“教案”，出格是周汉的反洋教奋斗，在天下发生了相称大的影响。

　　自秦始皇同一六国和秦、汉中心集权的封建帝国成立后，湖南各民族进入了故国多民族的各人庭，三湘大地成为中国不成朋分的与极其主要的构成部门。

　　一方面，湘军的勃兴，以所谓“复兴名臣”曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼为代表的一多量湘军将才登上汗青舞台，他们位高权重，以“忠义”相标榜，这更减轻了湖南的守旧和保守的偏向。而这批湘军将才们，多身世儒士，精晓经史，工于诗文，在经学、文学、教诲等方面湖南的白色文〖明引见，都很有成绩和奉献;有的还重视向西方进修，领先投身“洋务”。这对湖南近代经济、文明和社会思潮的开展都发生了很大影响。

　　恰是在此时期，湖南已“中原化”的楚人，及部门原土著住民与南下的中原族人逐渐交融，构成了湖南的汉民族;同时楚文明和土著民族文明，与华夏中原文明及其他地区文明，互相吸取与ζ　交融，在湖南开端构成自有特征的现代湖湘地区文明。

　　秦在湖南置长沙、黔中、洞庭等郡及临湘(长沙)、罗、武陵、益阳、湘南、郴、耒阳、零陵等县。两汉时，湖南分置长【沙、武陵、桂阳、零陵四郡(国)。还有湘南江华、江永等部门地域，属于苍梧郡。

　　因为土司轨制的施行，出格是对“苗疆”的武力弹压和“边墙”封闭湖南饮食文明引见，湖南一些少数民族聚居地域的经济文明开展遭到悲观影响。但在明朝数百年间，跟着宋元以来土家、苗、侗、瑶等单一民族的构成和开展，湖南境内的这○些民族的各具特征的民族文明也持续获得传承和开展。

　　湖南的先民们，同各地各民族的先民一样，已经历了冗长的原始社会。从考古文明看，包罗旧石器时期和新石器时期。在数十万年间，湖南先民缔造了丰硕的旧石器文明，并于1万年前阁下领先创造野生栽种稻谷，开端进入新石器时期原始农耕糊口。

　　另外一方面，湖湘学的经世思惟传统与近代思潮相分离，开始发生了力主维新变化、“师夷长技以制夷”的爱国思惟家魏源，厥后湖南出现了谭嗣同、唐才常、陈天华、黄兴、宋教仁等一多量维新变法志士和民主反动先行者。以致戊戌变法前后湖南走在维新变法的最前线，成为天下“最富有生机”的省之一。而以谭嗣同为首的“六正人”惨遭杀戮，更促使陈天华、唐才常和黄兴等湖南和中国反动志士决然走上反清反动的门路。恰是他们引领着湖南近代思惟和文明※开展的时期潮水。别的，王先谦、王闿运等，政治上虽趋于守旧，但亦属近代罕见的人材，他们在传统经学、汉学和史地学等学科范畴均有凸起成就。

　　如，在湖南现代汗青上发生了以桓阶、刘巴、蒋琬、黄盖等为代表的第一小我私家材群，呈现了第一名史籍有载和作品传世的墨客阴铿，呈现了湖南最早的具有朴实唯物论和辩证法概念的哲学家罗含，另有一批在中国思惟文▆明史上很有影响的“形而上学”家、史地学家。玄门、释教也恰是在这一期间传入湖南，深入影响了湖湘现代文明的开展。

　　明王朝担当了元代的大一统场面，持续了近300年的统治。持久相对不变的政治情况，明前期所采纳与实施的增强中心集■权、完美行省和处所军政体系体例、整理吏治、嘉奖开荒、劝课农桑、兴学重教等一系列政策步伐，使中国封建社会的政治、经济和文明，都得到了新的开展。至明中前期，商品货泉经济绝后开展起来，在东南地域某些手工行业以至呈现了本钱主义的抽芽。

　　《湖南文明史》七十多万字，上起原始社会，下迄清朝末年和辛亥反动前，定时期与朝代开展次第，设置八大章。本书作者，钩沉发微、广征博引，勉力搜集使用各种汗青文献材料;同时大批搜集和利用了各类文物考古材料、口碑资科，并为各章节的相干内容，选配近百幅文物和历代字画原物图片，以求图文并茂。

　　现代湖南文明在元朝数十年间，也得到了新的开展。宋朝列为“四大书院”的岳麓ω　书院和石鼓书院，获得规复重修，再度昌隆;在文学、史学方面湖南培育了一批优良人材，如翰林学士、编修辽宋金三史的总裁官欧阳玄，即此中出色代表;“工散曲”的冯子振则是中国北方少有的出名词曲作家;曾世荣在中国传统医学方面的成绩和奉献也足以称道湖南的白色文明引见。

　　在这1000多年间，湖南各土著族群，重新石器时期逐渐过渡到青铜器时期，缔造了具有处所和民族特征的青铜文明。同时商周青铜器大批流入湖南，湖南文明的某些身分也进入北方和华夏地域，华夏文明和湖南外乡文明已开端了交换的历程。

　　因为社会经济与思惟文明范畴的近代化趋向的开展，各地各民族人们的社会糊口方法微风俗风气遭到打击和影响，也在较快地发作一些变化与演变。这在清前期的湖南，一样也较为较着。

　　在新石器时期的数千年中，先民们以粗陋的消费东西，同大天然作固执奋斗，困难地开辟三湘大地，缔造和开展了原始文明与原始农耕文化，而在某些方面还抢先于天下，为中汉文明与中汉文化的最后缔做作出了奉献。

　　在两宋时期，湖南跟着各地经济获得进一步开辟，开展速率的放慢，文明也显现出史无前例的开展势头。湖南是宋朝理学的最后策源地，其开山巨匠就是湖南道县的周敦颐;继之，胡安国、胡宏父子在湖南讲学传道，朱熹、张栻在湖南的“会讲”和办学兴教，作为理学“南脉”的“湖湘学”开端鼓起;书院的开展，“四大书院”中长沙岳麓、衡阳石鼓即据其二。

　　在中国现代文明范畴，“元曲”的发生和开展，堪与“唐诗”“宋词”媲美：天然科学手艺的开展，更是元朝的一大奉献;与佛、道二教持续获得开展的同时，西方基督教和伊斯兰教也开端在中国本地传布，增进中国文明的开展更加多元化。

　　新石器时期末，约莫五六千年前，中国阅历了“三皇”“五帝”的传说时期湖南饮食文明引见。约公元前21世纪，大禹传位◥于子启，成立中国第一个世袭制的夏王朝。后在黄河中下流和华夏地域，又前后成立商、周两个王朝。公元前770年周平王东迁洛阳后，史称东周，进入年龄战国时期。

　　以蔡伦、胡腾等为代表的湖南现代人材，初露头角，以本人的智慧才干与武功武功，在中国汗青开展中作出了奉献。而长沙国太傅贾谊，长沙太守张机，政绩斐然的桂阳太保卫飒、茨充等，这批晚期入湘的华夏和外籍名流，又主动增进和影响了湖南经济社会和文明的开展。

　　但也正≡因云云，王昌龄、元结、阳城、刘禹锡、柳宗元等都前后谪迁湖南各地为官;李白的“放逐”地“夜郎”地处湘黔边，他两次历游湖湘;韩愈贬连州，与湘南毗邻，他一度停留于湖南;杜甫暮年得志落魂，湖南成其最初的归宿地。如许一批中国汗青上最出名的大文豪以致“诗仙”“诗圣”，会聚湖湘，都与湖南结下了不解之缘，他们在本地的“兴教”“化俗”及其诗文创作举动，对湖南文明的开展昌隆微风尚传统的演变、进步，均发生了深远的影响。这在我国其他文明地区是极其少见的。

　　在李自成、张献忠〇余部和南明权力的对抗，和吴三桂的兵变接踵安定以后，湖南社会不断相对以较安宁，经济又有所开展，现代湖南文明也再次显现某种昌隆繁华的的场面。

　　同时，在华夏文明和楚文明的影响下，湖南土著的“蛮”“濮”和“越”“巴”各族，开端了原始氏族社会崩溃和进入封建化的历程，各族原本的民族文明也得到了新的开展，并与楚文明一道，配合组成秦汉后构成和开展起来的湖南现代文明之源。

　　佛、道二教整体上已逐步式微，但南岳等地的名寺庙宇和出名道观，入清后仍然香火昌隆，出了一批高僧、名道，和在佛、道学研讨上作出成就的世俗“居士”。清前中期湖南新建的清真寺很多，伊斯兰教得到相称大的开展;外来的上帝教和基督教在清前期开端传入湖南。

　　但为了保持和稳固本人的统治，在元世祖忽必烈在位时和元代前期，采纳了一系列增强中心集取、成立行省和完美处所行政体系体例、规复和开展农业消费等政策步伐，均有益于经济社会的▲开展。

　　从220年至589年，中国阅历了三国、魏晋和南北朝期间。在这数百年间，国度大多处于团结形态，政局动乱不安，战乱频繁，而北方和华夏地域尤甚。但在国度和民族不竭动乱、变化中，周边民族同华夏民族、北方民族与北方诸族，互相间的打仗、交换与交融，却获得进一步增强，以汉族为主体的中华民族日趋开展强大，经济社会仍有新的开展，而文明科技方面的开展和成绩更加凸起。

　　各级儒学和书院的增修、新建为数很多，各种义学的大批设置，特别是雍正时湖南零丁设立行省与湖南、湖北乡试分闱以后，黉舍教诲和科举业加快开展，湘籍进士、举人大批增长。湖南的传统经学和以“经世致用”为大旨的“湖湘学”，史地学、古文诗词创作、字画艺术，和医学等，在清前中期均获得了开展。王夫之的哲学、史学巨著次要都是在清前期完成的。

　　从西周末年和年龄时期开端，楚国鼓起于北方，湖南逐渐归入楚国的邦畿，设置黔中郡及临湘(长沙)、舞阳等县邑，别的另有罗子国、糜子国等封君属国，湖南开端有了正式的行政建置和行政办理体系体例。

　　1840年，中英雅片战役发作。继之，是∮中英法第二次雅片战役、中法战役、中日甲午战役、“八国联军”入侵等。清当局与西方和日、俄列强，签署一系列不合错误等公约，割地赔款，丧权辱国。今后，中国自力开展的门路被阻断，一步步被半殖民地和殖民地化，中国社会开端由现代进入近代的转型期间。

　　隋唐五代期间，虽历经农人大叛逆、安史之乱、藩镇盘据和五代十国的政权更替等，但李唐王朝所成立的天下同一的封建帝国，曾保持了近300年。因为持久政治≡同一，国势强大，经济社会和文明得到绝后开展，出格是在盛唐期间，中国封建社会到达了高度繁华的阶段，缔造了中国现代文明一段出格灿烂的汗青，对〓后代影响甚大，以致时至昔日，外洋仍多习称中国报酬“唐人”。

　　文明开展方面，大范围的“笔墨狱”曾发生了悲观的影响，但团体上看满族统治者仍是重视吸取和担当中国传统文明，推许儒学，正视教诲，以是中国现代文明又再次得到新的开展，阅历了它最初的繁华期间。

　　文明范畴，官学和书院教诲较宋元更有开展，颠末科举进入宦途的人材较宋元大为增加;刘三吾、茹瑺、夏原吉、李东阳、杨一清等一多量人材登◥上汗青舞台，他们不只是明朝官高位显的政治人物，并且也都为湖南很有成绩的文学家、经史学者;湖南长沙等地和岳麓等书院，是明朝大儒王阳明及王门门生，传布和发扬“阳明学”的主要场合;明朝《实录》《会典》等文籍的编辑，都无不汇注了湘籍人士的大批血汗。

　　元朝，入主华夏王朝的蒙古贵族统治者，所推行的民族蔑视、民族压榨，和经济打劫政策，对天下和湖南地域社会经济、政治和文明的开展，都发生了悲观影响。

　　在其他的文明范畴，如文学、艺术、经学、史地学、宗教等，宋朝湖南也均有足以称↑道的成绩和奉献。别的，因为宋王朝“开梅山”、管理“南北江诸蛮”，对湖南原土著民族地域停止开辟，这些土著民族所连结的民族文明，在宋朝也开端惹起存眷。曾为官辰州(治地点今沅陵县)的朱辅就其所见所闻，特撰写《溪蛮丛笑》一书，第一次体系记叙了沅水中上游古“五溪”地域的民族风土着土偶情。

　　同时，元代统治者〒并没有完整排挤中国传统文明，如对先朝的某些典章轨制，对传统儒学和佛、道二教湖南的白色文明引见，和科举选士等，根本上均加以担当、操纵，有的另有所开展完美。这关于中国现代文明的持续开展仍是有益的。

　　在秦汉400多年间，因为国度的同一，南北交换的增强，湖南封建经济和文明一样得到明显开展。马王堆汉墓出土的数以千计的贵重文物，充实反应了其时湖南和长沙地域经济社会和文明开展的程度。

　　由满族贵族成立的清王朝代替明王朝后，中国的经济社会和文明在明朝逐渐构成的那种开展势头，曾一度受阻∏。但在清朝的前中期，清代统治者还较有作为，出格是康熙、雍正和乾隆在位时，武功武功到达昌盛期间，中国同一的多民族国度和封建经济获得持续自力的开展。

　　在清前期的数十年间，大范围的承平天堂反动终极被弹压，义和团活动以失利了结，戊戌变法遭到抹◆杀，陈旧迂腐的清王朝的统治得以持续保持，但内交际困，危急四伏，国度民族接近危亡关头;另外一方面，本钱主义列强经济权力和西方文明侵入，“洋务”和近代产业的鼓起，自力更生的封建经济逐渐崩溃，中国经济社会和思惟文明逐渐向近代化的标的目的开展和演变。

　　元末明初的战乱，曾形成湖南地域︻生齿的大变化。原汉唐以来的土著住民大批流失，江西、江浙等地生齿多量迁入，史称“江西填湖南”。这些外埠移民的进入，关于湖南经济的开辟∑和文明多元化的开展影响甚大。近代学者谭其骧、林增平都曾留意到“湖南人”的性情和湖南文明中这类“移民”身分。

　　今朝在湖南境内所发明的人类举动最早的遗址，属20多万年前的旧石器时期。这可视为湖南汗青的初步。

　　在尔后的数百年间，楚人交融部门本地土著住民成了湖南境内的主▲体住民，楚文明在湖南得到了很大的开展。巨大爱国墨客屈原在沅湘间创作的大批诗篇，长沙楚墓出土的珍稀楚帛书、帛画等，均充实显现了湖南楚文明的成绩，对厥后的湖湘文明以致全部中汉文明的开展，发生了严重影响。

　　在少数民族聚居地域，清王朝实施“改土归流”，开辟“苗疆”，设置经制府、县(厅)，并遍及兴教办学，还实▃施某些优惠政策，土家、苗湖南的白色文明引见、侗、瑶等民族的文明也有明显开展，同时风俗风化开端发作了某些新的变化。

　　而元王朝统治地区绝后的扩展，南北大一统场面的构成与工具各民族交↓换的增强，更对湖南和天下经济和文明的开展起了主动感化。

　　因为地处中国本地，湖南间接受列强侵犯权力影响和进入近代化历程的工夫，较东南内地地域为晚湖南的白色文明引见。但近代湖南的汗青开展却很有特性，而最为凸起的是湖南史无前例近代人材群体的出现，他们间接影响了湖南以致中国汗青的开展。

　　宋王朝在中国汗青上固然是相々对弱势的王朝，出格是北方有辽、金政权与之僵持，持久互相争战。但它继“五代十国”团结以后，重修了同一的中心集权政治湖南饮食文明引见，履行与民歇息、劝课农桑等政策步伐，还曾一度停止某些变革，这有益于经济和文明的开展。

　　在文明范畴，诸如各级官学和书院教诲的大开展，代替宋“程朱理学”的“阳明学”(“心学”)的创建和传布，《大明会典》、历朝《实录》和《大明一统志》等大型文籍的编辑，宋濂、王袆、方孝儒、李东阳等人的经史著作和古文诗词成绩等，在中国文明史上均占据主要职位。

　　湖南同天下大大都地域一样，在隋唐时期，跟着经济社会的开展，现代湖湘文明也进入一个新的开展阶段湖南的白色文明引见。诸如欧阳询、欧阳通父子“欧体”书法的缔造湖南饮食文明引见，湘籍和尚怀素“狂草”的成绩，由欧阳询主纂的《艺文类聚》大型类书◥的问世，刘蜕、李群玉等人的诗词创作，长沙铜官窑磁器釉下彩手艺的创造，佛、道二教在湖南所获得的发扬和开展等，无不显现出湖南文明在中国现代传统文明中的职位和感化。

　　而在文明开展方面，还呈现了一些繁华的现象。如“宋词”继“唐诗”而鼓起，欧阳修、苏东坡等一批诗文各人的出现;二程、朱熹等名儒的出生避世，与“理学”的创建和传布;留名后︼代的宋朝“四大书院”，与书院教诲的推行开展等等，都可圈可点。

　　五代期间，马殷入据湖南，以潭州(今长沙)为都城成立楚国。这是湖南境内汗青上独一的以长沙为中间所成立的国度政权。在近60年间，马楚政权大致起到了“保境安民”的感化，加上经济方面采纳了嘉奖农桑、重视水利、增强“茶马买卖”等诸多步伐，文明方面则组建“天策府”，广支出才等，这促使湖南的经济和文明在唐朝的根底上，能持续有新的开展。

　　无庸讳言，与华夏及东部地域比力，其时的湖南还存在差异，华夏王朝仍视湖南为蛮荒瘴烟之地，故经∩常成为朝廷“罪臣”贬谪之所。

　　尔后，李文炤、王文清、陈鹏年、罗典、黄本骥、陶澍等，湖南一批儒士名臣和汉学家、诗文作家、史地学者，另有画家髡残、医学家周学霆等，在清前中期接踵出名于世，他们的学术成绩和传世作品，无不增进了湖南文明的开展，在中国文明史上作出了不足为奇的奉献。

　　在明朝，湖南生齿和耕空中积都有较大增长，经济开展，出格是农业和食粮消费得到很大开展，以致在官方发生了“湖广熟，全国足”的谚语。

　　在夏、商、西周三代，湖南虽被《禹贡》列入中国“九州”之“荆州”，华夏王朝也◢屡次“南巡”“南征”，中原炎黄族某些支系在不竭南迁，但湖南全境大致仍处“要服”与“荒服”之列，为“戎狄”民族聚居之地。

　　在三国、魏晋和南北朝期间，最后魏、蜀、吴争取湖南四郡，又一度以资江为界，湖南东部下吴，西部归蜀汉，然后湖南全境均归入孙吴。西晋曾短时间同一。后湖南又顺次归于东晋和宋、齐、梁、陈诸王朝。这一期间，因为天下政治、经济和文明重心的逐渐南移和北方生齿的南迁，湖南相对而言受战祸兵燹较小，社会比力安ζ宁，因而湖南经济获得进一步开辟和开展，文明方面的开展和前进也较为凸起。

　　秦汉王朝，出格是两汉，政治上创始和开端开展了国度大一统的场面，天下同一的汉民族得以构成和开展，社会经济和思惟文明绝后繁华，中国封建社会进入最后的开展和昌隆期间，在中国汗青开展中占据主要的职位。